兽医是个高尚的职业
我是兽医
我为兽医而自豪
历史证明，自有人类社会出现，就有医学的萌芽：同样，有了畜牧业就有兽医的活动。但原始兽医的出现究起于何时，这是一个渺茫的问题，这里姑且不予肯定。但据传说，黄帝时有名叫马师皇的，擅于医马，其传略见于《古今医统》及《列仙传》，因为说的过于神奇，也就不在此引述。在那个原始社会里，在从事原始的畜牧业生产中，也许没有这一个中兽医认为师祖的人物；但也很可能有这样类似的人，而是被还没有文字的古代人所口传下来，不过后世的人，说的更加离奇，而流于神话罢了。但近世中日两国医学家，研究列代名医，而且还尊他为中国古代十大名医之一。考古代名医，历年享奉朝祀，例如《明书·仪礼志》载称：明嘉靖二十一年（公元1542年），敕修太医院景惠殿，上祀三黄、马师皇和扁鹊等十四位则列在东庑从祀之。据说南北各地的马神庙，也就是来追祀他的。因为这位神奇的先医，古来也就被尊奉为中兽医的鼻祖。
在历史上可考的，如《列子·黄帝篇》有“范氏门徒路遇乞儿马医”的记载，由此至少可见春秋时代已有了兽医。此外，也见于《周官》的制度中，但不能认为兽医到封建社会初期以后才有的，而是应该认为在原始社会以来已有家畜医疗的活动。《周礼》有以下的记载：
天官之属兽医：“掌疗兽病，疗兽疡。凡疗兽病，灌而行之，以节之，以动其气，观其所发而养之。凡疗兽疡，灌而刮之，以发其恶，而后药之，养之，食之。凡兽之有病者、疡者，使疗之，死则计其数，以进退之。”
[释文]兽医的职掌是治疗内外科病，病即指内科病，疡是外科病。至于治内科病，则采用口服汤药的方法，以缓和其病势，节制其行动，籍此振足其精神，然后观察其表现的症状，善为调养。至于治外科病，也是服药，并且要施手术割治，把脓血恶夜排除，然后再用药治，使它修养，并注意饲养。无论是内科及外科病，就得把它治疗，如有死亡，须统计死亡数，以便据此议定奖罚或功过。
夏官之属巫马：“掌养疾马而乘治之，相医而药攻马疾，受财于校人。马死则使其贾粥之，入其布于校人。”
[释文]巫医是古代社会依巫术治病的，因此巫马是有巫术的马医。他掌养病马，但治病的方法是把病马驱策，以察知其病状，然后用药治疗，犹如周礼中疡医所指的“五毒功之”。巫马是夏官校人中大夫的下属，因此马有病，由校人供给费用，马死则把它论价出售，并把价款缴回。
根据《周礼正义》及《周礼订义》等古代注释家的解释，亦不难了解其意。可以说，二、三千年前兽医内外科的诊疗技术，和同一个时代的西方兽医学比较，那可以说还是进步的。只是语焉不详，仅可当作我国在兽医学术上最早的文献之一。至于古代兽医技术的内容和发展，应该另有兽医史去说明，这里姑且不表。